第一章 单元测试

1、单选题：
二十一世纪的第二个十年，我们先后提出了道路创新、理论创新、（）、文化创新。（ ）。
选项：
A:思想创新
B:历史创新
C:政策创新
D:制度创新
答案: 【制度创新】

2、多选题：
文化自信包括以下哪部分（ ）。
选项：
A:中华优秀传统文化
B:革命文化
C:社会主义先进文化
D:创新性文化
答案: 【中华优秀传统文化;
革命文化;
创新性文化】

3、单选题：
以设计角度而言.三种文化层次分别对应什么？以下选项错误的是（ ）
选项：
A:心态文化层对应的是设计思维
B:物态文化层对应的是经济活动
C:行为文化层对应的生活方式
D:物态文化层则对应器物样貌。
答案: 【物态文化层对应的是经济活动】

4、判断题：
增强文化自觉和文化自信，是坚定道路自信、理论自信、制度自信的题中应有之义。（ ）
选项：
A:对
B:错
答案: 【对】

5、多选题：
以下对中国“文化自信”的内容描述准确的是（ ）
选项：
A:中华传统文化是中华民族在历史发展过程中所创造和传承的一切文化的总和。
B:而中华优秀传统文化是其它两大文化的根系与母体，是构建“文化自信”的重要组成部分。
C:中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化是前后相继的关系，
D:要准确全面认识中华优秀传统文化。
答案: 【中华传统文化是中华民族在历史发展过程中所创造和传承的一切文化的总和。;
而中华优秀传统文化是其它两大文化的根系与母体，是构建“文化自信”的重要组成部分。;
中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化是前后相继的关系，;
要准确全面认识中华优秀传统文化。】

6、单选题：
以下对“创造性转化”阐述错误的是（ ）
选项：
A:创造性过程应通过全方位、多角度、多结构的思考。
B:“创造性转化”中的“转化”，指从无到有的完全创新。
C:所谓“创造性转化”是以创造性为核心，转化为目的。
D:面对传统文化传承发展的历史使命，要坚持运用创造性思维谋求创新，
答案: 【“创造性转化”中的“转化”，指从无到有的完全创新。】

7、多选题：
以下对“创造性转化”和“创新性发展”阐述准确的是（ ）
选项：
A:“创新性发展”是以创新性是主要特征，发展是其旨归。
B:创造性转化重在“继往”，即在整理、筛选中华传统文化母体的基础上对优秀传统文化进行现代设计和当代应用
C:“创造性转化”重点是“面对过去”的工作，“创新性发展”则是“面向未来”的活动。
D:创新性发展重在“开来”，即在创造性转化的基础上，对富有当代价值的形式与内涵在实践中进行淬炼和发展。
答案: 【“创新性发展”是以创新性是主要特征，发展是其旨归。;
创造性转化重在“继往”，即在整理、筛选中华传统文化母体的基础上对优秀传统文化进行现代设计和当代应用;
“创造性转化”重点是“面对过去”的工作，“创新性发展”则是“面向未来”的活动。;
创新性发展重在“开来”，即在创造性转化的基础上，对富有当代价值的形式与内涵在实践中进行淬炼和发展。】

8、多选题：
以下对中国传统器物的描述准确的是（ ）
选项：
A:根植于传统生活方式的器物，既有其功能之用，又有其结构之巧，还有其形制之美
B:另一方面，设计师还应将传统审美风格、文化寓意等予以转化，呈现出现代设计的中华风貌
C:这些器物既是传统生活方式的重要“道具”，又是优秀传统文化的重要“载体”
D:一方面，设计师将传统器物与现代科技相结合，设计生产出延续传统生活方式的现代产品
答案: 【根植于传统生活方式的器物，既有其功能之用，又有其结构之巧，还有其形制之美;
另一方面，设计师还应将传统审美风格、文化寓意等予以转化，呈现出现代设计的中华风貌;
这些器物既是传统生活方式的重要“道具”，又是优秀传统文化的重要“载体”;
一方面，设计师将传统器物与现代科技相结合，设计生产出延续传统生活方式的现代产品】

第二章 单元测试

1、单选题：
中国人看重邻里之间关系，俗话说“远亲不如近邻，近邻不如门对门”，邻里之间因为住的近，“抬头不见低头见”，往往会以（ ）的原则，互帮互助。（ ）。
选项：
A:交换原则
B:等价交换
C:价值等同
D:等量交换
答案: 【等量交换】

2、单选题：
结婚前十天左右，男女双方会互送“喜礼”。男方向女方家送喜礼叫做（ ）。
选项：
A:陪嫁
B:备喜
C:填箱
D:送饭
答案: 【填箱】

3、多选题：
明清之时，成为富甲一方的“三大商帮”是（ ）。
选项：
A:晋商
B:潮商
C:徽商
D:游商
答案: 【晋商;
潮商;
徽商】

4、多选题：
一切发明皆为发现，一切造物智慧皆取法于自然。时至今日，当我们评价一个设计是否合理，其重要标准仍是其是否“自然而然”。这个“自然而然”也包含了中国传统观念中“（）”“（）”的理念。（ ）
选项：
A:“物我相通”
B:“天人合一”
C:“万物并育”
D:“无为而治”
答案: 【“物我相通”;
“天人合一”】

5、判断题：
在古代，我们称十年为“秩”，十二年为“纪”，六十年为“甲子”；一年分四季、十二月、二十四节气。 十天为“旬”，日有昼夜，对应春秋，以地支计十二个时辰，分别对应夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳[yì]、晡时、日入、黄昏、人定。（ ）
选项：
A:对
B:错
答案: 【对】

6、判断题：
有些地方回避“整寿”，谓之“过九不过十”，“九”是至阳之数，又与“久”同音，寓意天长地久，而“十”与“死”谐音，民间忌讳，因而一般提前一年庆祝。如“五十九”当做“六十”来过，“六十九”作为“七十”来过。（ ）
选项：
A:对
B:错
答案: 【对】

7、判断题：
中国古时男女婚嫁非常讲究，有一套非常复杂、正式的流程，大体可分为议婚、订婚、备婚、迎婚四个流程。（ ）
选项：
A:对
B:错
答案: 【对】

8、多选题：
中国传统社会，重农抑商，士农一体，以吏为师。因此，士人平时“耕读”，战时“耕战”的生活方式，也就成为其它社会职业所效仿的对象。明代的户籍制度将百姓分为军、民、匠、灶四籍。以下对这四籍描述准确的是（ ）
选项：
A:“军”为兵户，世代向国家服兵役；
B:“民”为农人，向国家上交租赋；
C:“匠”为工匠，向国家承担匠役；
D:“灶”为灶户，以煮盐为业。
答案: 【“军”为兵户，世代向国家服兵役；;
“民”为农人，向国家上交租赋；;
“匠”为工匠，向国家承担匠役；;
“灶”为灶户，以煮盐为业。】

9、单选题：
以下对中国古代“商人”内容阐述错误的是（ ）
选项：
A:“游商”没有固定的经营场所，视同为贩夫走卒，城市游民，社会地位极低
B:在农耕社会，商业因不能为社会直接创造物质财富，而被成为“末业”，商人往往被称作“四民之末”，政治与社会地位极高。
C:“坐贾”是有固定门头、固定资产的商铺经营者。
D:商人常常被称为“商贾”，可分为“游商”和“坐贾”
答案: 【在农耕社会，商业因不能为社会直接创造物质财富，而被成为“末业”，商人往往被称作“四民之末”，政治与社会地位极高。】

10、判断题：
南北朝后，隋文帝杨坚统一南北，并充分认识到门阀制度对“九品中正制”的负面影响，废除了九品中正制，开始用分科考试的方式去选拔官员，是为“科举制”。科举制是士大夫后代向上流动的通道。（ ）
选项：
A:对
B:错
答案: 【错】